{"id":81,"date":"2024-10-10T17:18:56","date_gmt":"2024-10-10T15:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/?post_type=chapter&p=81"},"modified":"2025-03-05T12:24:35","modified_gmt":"2025-03-05T11:24:35","slug":"empathie-und-verstehen-cuomo","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/chapter\/empathie-und-verstehen-cuomo\/","title":{"raw":"Empathie und Verstehen (Cuomo)","rendered":"Empathie und Verstehen (Cuomo)"},"content":{"raw":"
\r\n

Kurzportrait<\/h2>\r\nDas Methodenkonzept \"Empathie und Verstehen\" ist die \u00dcbersetzung des systemischen und interdisziplin\u00e4ren Inklusionskonzepts \"l'emozione di conoscere ed il desiderio di esistere\" von Nicola Cuomo (1946-2016). W\u00e4hrend rund vier Jahrzehnten wurde es an der Universit\u00e4t Bologna entwickelt, erforscht und differenziert. Dabei konnten Handlungsmodelle entwickelt werden, mit denen Behinderungen verstanden und \u00fcberwunden werden k\u00f6nnen. Die Defizitorientierung arbeitet mit Begriffen wie Trisomie 21, geistige Behinderung, Autismus, Fragiles-X-Syndrom, Lernst\u00f6rung, Verhaltensst\u00f6rung, Blindheit, Taubheit, u.v.a. Die Logik dieser Begriffe schl\u00e4gt permanent\u00a0Defizite vor, welche den Vorurteilen und der Selektion \u00abNat\u00fcrlichkeit\u00bb verleihen.<\/em>\u00a0Cuomos Methode erreichte internationalen Ruf. Parallel zur befreienden P\u00e4dagogik von Paulo Freire erkannte Cuomo durch die Analyse der sozialen und existenziellen Verh\u00e4ltnisse, dass Entfremdung, Unterdr\u00fcckung und Behinderung nur \u00fcberwunden werden k\u00f6nnen, wenn die Erziehung und die Erkenntnis als\u00a0Forschungsprozesse\u00a0aufgefasst werden (Freire 1977, S. 58f.; Cuomo, 1989, 2007).\u00a0Zwei kurze Artikel leiten in die Vita des Inklusionsforschers ein.<\/a>\r\n\r\nDas Konzept basiert auf wenigen strategischen Prinzipien, welche in Wechselwirkung stehen:\r\n\r\n\"\"\r\n
    \r\n \t
  1. \u00a0Progetto di vita (globale Perspektive, mit den Eltern als Kerngruppe), das heisst, dass die P\u00e4dagogik und deren Massnahmen ausgehend von der Bedeutsamkeit f\u00fcr das Leben<\/a><\/strong>\u00a0untersucht werden, einem Leben, das die Person autonom, sozialisiert und kompetent gestalten darf.<\/li>\r\n \t
  2. Kontext zuerst, d.h. Inklusion gelingt nur, wenn zuerst der Kontext erforscht, erzogen und ver\u00e4ndert wird (Familiensystem, Schule und Lehrsystem, Werkpl\u00e4tze, Systeme der Freizeit).<\/li>\r\n \t
  3. Ressourcen zuerst, d.h.Defizite werden i.d.R. zur Begr\u00fcndung von summativen Diagnosen sowie der Selektion verwendet. Die F\u00f6rderung von Inklusion baut rigoros auf Ressourcen, auch emotional und relational.<\/li>\r\n \t
  4. \u00a0Die Indikatoren der Inklusion sind in der progressiven Entwicklung von Autonomie, Sozialisation und Kompetenz beobachtbar.<\/li>\r\n \t
  5. \u00a0F\u00fcr die Gestaltung inklusiver Prozesse braucht es Handlungsmodelle (piste di lavoro, Projekte sowie empathisch-relationale Kompetenzen).<\/li>\r\n \t
  6. Kontrolle und Qualit\u00e4tsentwicklung werden mittels Supervision und dermehrperspektivischen Aktionsforschung (vgl. Bruce & Pine, 2010) realisiert.<\/li>\r\n<\/ol>\r\nQuelle: Das Methodenkonzept \"Empathie und Verstehen\" (Nicola Cuomo, 2011; deutsche Version)<\/a>. Der Artikel von\u00a0Imola, Bacciaglia, Filippini & Meyer (2020)<\/a>\u00a0gibt einen aktuellen Einblick.\r\n\r\nDie Pfeiler und Strategien von \"Empathie und Verstehen\" wurden von Cuomo (1989; vgl.\u00a0Sch\u00f6ler, 2019<\/a>; Imola et al., 2019;\u00a0Meyer, 2019<\/a>) in Fallstudien konkretisiert und in Fallportraits dargestellt. Diese Fallportraits (vgl. Lawrence-Lightfoot & Hoffmann Davis, 2002) verdeutlichen, wie inklusive P\u00e4dagogik als systemische Wissenschaft vorgeht und wie sie begr\u00fcndet wird. In Anlehnung an eine Metapher von Wygotski (1986, S. 359) kann gefolgert werden, dass sich im Wort dieser Fallstudien das systemische Bewusstsein spiegelt \"wie die Sonne in einem Wassertropfen. Das Wort verh\u00e4lt sich zum Bewusstsein wie die kleine Welt zur grossen, wie die lebende Zelle zum Organismus, wie das Atom zum Kosmos. Das sinnvolle Wort ist der Mikrokosmos des Bewusstseins (ebd., S. 359).\r\n\r\nIn den ersten Gespr\u00e4chen mit Familien und P\u00e4dagoginnen werden das\u00a0K\u00f6nnen\u00a0der Person mit Defizit und die Erziehungsstile im Sinn einer systemischen Ethnografie untersucht, siehe\u00a0Studium der Erziehungsstile nach der Methode von Nicola Cuomo\"<\/a>.<\/a>\u00a0In Anlehnung an Macedo & Freire (1987, S. 141) werden die Erziehungsstile (vissuto-subito; freudvoll \/ bedeutsam - unterdr\u00fcckend) und auch die Literacy dahingehend analysiert, ob sie der Reproduktion bestehender sozialer Formationen (Unterdr\u00fcckung, Ausgrenzung) dient oder ob sie kulturelle Praktiken enth\u00e4lt, die einen demokratischen, integrativen und emanzipatorischen Wandel f\u00f6rdern.\r\n\r\nW\u00fcnschen Sie einen Kontakt f\u00fcr eine Projektbegleitung?\u00a0E-Mail<\/a>\r\n\r\nSt\u00e4be werfen<\/a>: Ein Spiel der Apachen, selbst erfundene Spielanordnung\"\"\r\n

    Foto: Silvia Fallani (2011)<\/p>\r\n\"\"Masterarbeiten auf der Basis von \"Empathie und Verstehen\":\"\"\r\n\r\n\"\"Inklusive Lesef\u00f6rderung auf der Sekundarstufe 1. Fallstudie von Tamara von Siebenthal (2020)<\/a>\r\n\r\n<\/div>\r\n

    \"\"\r\n\"Ich werd's versuchen\". Dokumentarfilm von Susana Pilgrim \u00fcber Luigi Fantinelli, Universit\u00e4t Bologna, der sich als Erasmus-Student nach Murcia, Spanien, begab.<\/a>\u00a0Nicola Cuomo kommentiert das Methodenkonzept.\"\"<\/a>\u00a0Prof. Nicola Cuomo, Luigi Fantinelli\r\n\r\n
    \r\n\r\n

    Extras<\/h2>\r\n[private] Link nicht gefunden\r\n\r\n\"\"\r\n\r\n\u00a0Rivista l'emozione di conoscere<\/a>\r\n\r\n[\/private]\r\n\r\n<\/div>\r\nAemocon \u2013 Centro per lo sviluppo del pensiero e del linguaggio<\/a>\r\n
    \r\n\r\n\"\"\r\n\r\nVideos Youtube<\/a>\r\n\r\n\"\"\r\n\r\n<\/div>\r\n
    \r\n\r\n\u00a0Prof. Nicola Cuomo, Universit\u00e0 di Bologna <\/a>(Nachruf)\r\n\r\nBild von\u00a0Prof. Nicola Cuomo (1946-2016), Dott.ssa Alice Imola (Foto S. Meyer, 2011) Zeitschrift \"Menschen\" (vormals \"behinderte menschen\" 3\/2019\"\"<\/a><\/span>\r\n\r\nX-Fragile Il filo di Arianna<\/a>\r\n\r\n\"\"\r\n\r\n<\/div>\r\nTryphon, Von\u00e8che (ed.) (1996). Piaget-Vygotskij. La genesi sociale del pensiero.<\/a>\r\n
    \r\n\r\n\"\"\r\n\r\n<\/div>","rendered":"
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    Kurzportrait<\/h2>\n

    Das Methodenkonzept „Empathie und Verstehen“ ist die \u00dcbersetzung des systemischen und interdisziplin\u00e4ren Inklusionskonzepts „l’emozione di conoscere ed il desiderio di esistere“ von Nicola Cuomo (1946-2016). W\u00e4hrend rund vier Jahrzehnten wurde es an der Universit\u00e4t Bologna entwickelt, erforscht und differenziert. Dabei konnten Handlungsmodelle entwickelt werden, mit denen Behinderungen verstanden und \u00fcberwunden werden k\u00f6nnen. Die Defizitorientierung arbeitet mit Begriffen wie Trisomie 21, geistige Behinderung, Autismus, Fragiles-X-Syndrom, Lernst\u00f6rung, Verhaltensst\u00f6rung, Blindheit, Taubheit, u.v.a. Die Logik dieser Begriffe schl\u00e4gt permanent\u00a0Defizite vor, welche den Vorurteilen und der Selektion \u00abNat\u00fcrlichkeit\u00bb verleihen.<\/em>\u00a0Cuomos Methode erreichte internationalen Ruf. Parallel zur befreienden P\u00e4dagogik von Paulo Freire erkannte Cuomo durch die Analyse der sozialen und existenziellen Verh\u00e4ltnisse, dass Entfremdung, Unterdr\u00fcckung und Behinderung nur \u00fcberwunden werden k\u00f6nnen, wenn die Erziehung und die Erkenntnis als\u00a0Forschungsprozesse\u00a0aufgefasst werden (Freire 1977, S. 58f.; Cuomo, 1989, 2007).\u00a0Zwei kurze Artikel leiten in die Vita des Inklusionsforschers ein.<\/a><\/p>\n

    Das Konzept basiert auf wenigen strategischen Prinzipien, welche in Wechselwirkung stehen:<\/p>\n

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    1. \u00a0Progetto di vita (globale Perspektive, mit den Eltern als Kerngruppe), das heisst, dass die P\u00e4dagogik und deren Massnahmen ausgehend von der Bedeutsamkeit f\u00fcr das Leben<\/a><\/strong>\u00a0untersucht werden, einem Leben, das die Person autonom, sozialisiert und kompetent gestalten darf.<\/li>\n
    2. Kontext zuerst, d.h. Inklusion gelingt nur, wenn zuerst der Kontext erforscht, erzogen und ver\u00e4ndert wird (Familiensystem, Schule und Lehrsystem, Werkpl\u00e4tze, Systeme der Freizeit).<\/li>\n
    3. Ressourcen zuerst, d.h.Defizite werden i.d.R. zur Begr\u00fcndung von summativen Diagnosen sowie der Selektion verwendet. Die F\u00f6rderung von Inklusion baut rigoros auf Ressourcen, auch emotional und relational.<\/li>\n
    4. \u00a0Die Indikatoren der Inklusion sind in der progressiven Entwicklung von Autonomie, Sozialisation und Kompetenz beobachtbar.<\/li>\n
    5. \u00a0F\u00fcr die Gestaltung inklusiver Prozesse braucht es Handlungsmodelle (piste di lavoro, Projekte sowie empathisch-relationale Kompetenzen).<\/li>\n
    6. Kontrolle und Qualit\u00e4tsentwicklung werden mittels Supervision und dermehrperspektivischen Aktionsforschung (vgl. Bruce & Pine, 2010) realisiert.<\/li>\n<\/ol>\n

      Quelle: Das Methodenkonzept „Empathie und Verstehen“ (Nicola Cuomo, 2011; deutsche Version)<\/a>. Der Artikel von\u00a0Imola, Bacciaglia, Filippini & Meyer (2020)<\/a>\u00a0gibt einen aktuellen Einblick.<\/p>\n

      Die Pfeiler und Strategien von „Empathie und Verstehen“ wurden von Cuomo (1989; vgl.\u00a0Sch\u00f6ler, 2019<\/a>; Imola et al., 2019;\u00a0Meyer, 2019<\/a>) in Fallstudien konkretisiert und in Fallportraits dargestellt. Diese Fallportraits (vgl. Lawrence-Lightfoot & Hoffmann Davis, 2002) verdeutlichen, wie inklusive P\u00e4dagogik als systemische Wissenschaft vorgeht und wie sie begr\u00fcndet wird. In Anlehnung an eine Metapher von Wygotski (1986, S. 359) kann gefolgert werden, dass sich im Wort dieser Fallstudien das systemische Bewusstsein spiegelt „wie die Sonne in einem Wassertropfen. Das Wort verh\u00e4lt sich zum Bewusstsein wie die kleine Welt zur grossen, wie die lebende Zelle zum Organismus, wie das Atom zum Kosmos. Das sinnvolle Wort ist der Mikrokosmos des Bewusstseins (ebd., S. 359).<\/p>\n

      In den ersten Gespr\u00e4chen mit Familien und P\u00e4dagoginnen werden das\u00a0K\u00f6nnen\u00a0der Person mit Defizit und die Erziehungsstile im Sinn einer systemischen Ethnografie untersucht, siehe\u00a0Studium der Erziehungsstile nach der Methode von Nicola Cuomo“<\/a>.<\/a>\u00a0In Anlehnung an Macedo & Freire (1987, S. 141) werden die Erziehungsstile (vissuto-subito; freudvoll \/ bedeutsam – unterdr\u00fcckend) und auch die Literacy dahingehend analysiert, ob sie der Reproduktion bestehender sozialer Formationen (Unterdr\u00fcckung, Ausgrenzung) dient oder ob sie kulturelle Praktiken enth\u00e4lt, die einen demokratischen, integrativen und emanzipatorischen Wandel f\u00f6rdern.<\/p>\n

      W\u00fcnschen Sie einen Kontakt f\u00fcr eine Projektbegleitung?\u00a0E-Mail<\/a><\/p>\n

      St\u00e4be werfen<\/a>: Ein Spiel der Apachen, selbst erfundene Spielanordnung\"\"<\/p>\n

      Foto: Silvia Fallani (2011)<\/p>\n

      \"\"Masterarbeiten auf der Basis von „Empathie und Verstehen“:\"\"<\/p>\n

      \"\"Inklusive Lesef\u00f6rderung auf der Sekundarstufe 1. Fallstudie von Tamara von Siebenthal (2020)<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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      \n      „Ich werd’s versuchen“. Dokumentarfilm von Susana Pilgrim \u00fcber Luigi Fantinelli, Universit\u00e4t Bologna, der sich als Erasmus-Student nach Murcia, Spanien, begab.<\/a>\u00a0Nicola Cuomo kommentiert das Methodenkonzept.\"\"<\/a>\u00a0Prof. Nicola Cuomo, Luigi Fantinelli<\/p>\n
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      Extras<\/h2>\n<\/div>\n

      Aemocon \u2013 Centro per lo sviluppo del pensiero e del linguaggio<\/a><\/p>\n

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      Videos Youtube<\/a><\/p>\n

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      \u00a0Prof. Nicola Cuomo, Universit\u00e0 di Bologna <\/a>(Nachruf)<\/p>\n

      Bild von\u00a0Prof. Nicola Cuomo (1946-2016), Dott.ssa Alice Imola (Foto S. Meyer, 2011) Zeitschrift „Menschen“ (vormals „behinderte menschen“ 3\/2019\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

      X-Fragile Il filo di Arianna<\/a><\/p>\n

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      Tryphon, Von\u00e8che (ed.) (1996). Piaget-Vygotskij. La genesi sociale del pensiero.<\/a><\/p>\n

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