{"id":32,"date":"2024-08-26T14:05:32","date_gmt":"2024-08-26T12:05:32","guid":{"rendered":"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/?post_type=chapter&#038;p=32"},"modified":"2025-04-02T09:05:19","modified_gmt":"2025-04-02T07:05:19","slug":"abc-des-flexiblen-interviews-bzw-der-kritischen-exploration","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/chapter\/abc-des-flexiblen-interviews-bzw-der-kritischen-exploration\/","title":{"raw":"ABC des flexiblen Interviews bzw. der kritischen Exploration","rendered":"ABC des flexiblen Interviews bzw. der kritischen Exploration"},"content":{"raw":"<h2>\"Ein Weiser h\u00f6rt ein Wort und versteht zwei.\" Jiddisches Sprichwort<\/h2>\r\nDer Begriff des flexiblen Interviews ist im englischsprachigen Raum gel\u00e4ufig. Er ist gleichbedeutend mit dem Begriff der revidierten klinischen oder der kritischen Methode oder der Methode der kritischen Exploration. Die Methode wird der\u00a0qualitativen Sozialforschung\u00a0zugeordnet.\r\n\r\nDie kritische Methode der Genfer Schule ist die Grundlage f\u00fcr entwicklungspsychologische und f\u00fcr erkenntnistheoretische Forschungen. In der P\u00e4dagogik kann mit ihr das dialogische Lernen gef\u00f6rdert und dynamisiert werden. Mit der kritischen Methode k\u00f6nnen aber auch schulische Lehr- und Lernprozesse erforscht werden (Bang, 1966; Ducret, 2004).\r\n\r\n<img class=\"alignnone size-full wp-image-273\" src=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/etnomatematica_fi.jpg\" alt=\"\" width=\"448\" height=\"263\" \/>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nDer Einfluss des FI in der Schule kann verglichen werden mit einem Bild des Amazonas, das D'Ambrosio (2004) im Zusammenhang mit der Ethnomathematik vorgestellt hat. Der Lauf der Dinge der Schule wird durch Zufl\u00fcsse ver\u00e4ndert.\r\n\r\nDas bedeutet f\u00fcr das ABC des FI, dass die kritische Methode Psychologen wie P\u00e4dagoginnen in den Bildungsprozess integrieren m\u00f6chte, vergleichbar mit einem Fluss, in den Seitenarme einm\u00fcnden.\r\n\r\nEin Blick in die Geschichte zeigt, dass das FI Vorg\u00e4nger in der Antike hat, wie z.B. den Menon-Dialog. Darin beschrieb Platon in der sogenannten geometrischen Episode, wie Sokrates mit einem Sklaven \u00fcber die\u00a0<a href=\"http:\/\/dx.doi.org\/10.13140\/RG.2.2.11425.74084\">Verdoppelung der Quadratfl\u00e4che<\/a>\u00a0sprach, ohne dass er ihn dabei belehrte. In Platons Akademie war dieser Dialog ein Lehr- und \u00dcbungsst\u00fcck der sogenannten Hebammenkunst (Merkelbach, 1988).\r\n\r\nAuch in der fern\u00f6stlichen Weisheitsliteratur findet man Texte, die das Lernen dem Belehren vorziehen, wie z.B. im\u00a0<a href=\"http:\/\/www.amazon.de\/s\/ref=nb_sb_ss_i_0_5\/275-4276522-0285538?__mk_de_DE=%C5M%C5Z%D5%D1&amp;url=search-alias%3Daps&amp;field-keywords=shobogenzo&amp;sprefix=shobo%2Caps%2C241\">Shobogenzo<\/a>. Charakteristisch an allen Beispielen ist, dass Erkenntnis durch Dialog sowie durch Betrachtung von Erfahrung erzeugt wird. Es geht nicht um Rechthaben, sondern um Einsicht (Merkelbach, 1988). Piagets (1976) Theorie der Intelligenz betont die Evolution, die Wechselwirkung mit der Umwelt und das Denken und Tun des Subjekts. Intelligenz ist nicht eine Summe von Variablen, sondern ein\u00a0<em>permanentes, sch\u00f6pferisches Konstruieren<\/em>.\r\n\r\nDas flexible Interview, Sokrates' Hebammenkunst und Wygotskis (1986) Methoden geh\u00f6ren zu jenen Techniken und Auffassungen, welche nach Wittgenstein (1980) als\u00a0Sprachspiele\u00a0(language-game) bezeichnet werden k\u00f6nnen. Das ist mehr als blosses Reden \u00fcber Aufgaben. Mit der Zeit gelingt es den Fachpersonen, dass das flexible Interview ihre p\u00e4dagogischen Haltungen und T\u00e4tigkeiten dynamisiert. Das Bilden erh\u00e4lt jene Qualit\u00e4t, welche Adorno (2003) als\u00a0<em>Aufgeschlossenheit\u00a0<\/em>definiert hat:\r\n\r\nJa, in Wahrheit f\u00e4llt sie (die Bildung, Anm. d. Verf.) nicht einmal Anstrengungen zu sondern der Aufgeschlossenheit, der F\u00e4higkeit, \u00fcberhaupt etwas Geistiges an sich herankommen zu lassen und es produktiv ins eigene Bewusstsein aufzunehmen, anstatt, wie ein unertr\u00e4gliches Clich\u00e9 lautet, damit, bloss lernend sich auseinanderzusetzen. (ebd., 2003, S. 485)\r\n\r\nDas ABC des FI bietet eine Einf\u00fchrung in die Technik, es differenziert den Aspekt der Co-Konstruktion und es gibt Hinweise auf dialogische Bildungsprozesse sowie auf die systemische Diagnostik.\r\n\r\nDie\u00a0systemische Diagnostik\u00a0erforscht die Qualit\u00e4t der Beziehungen und die Ressourcen (vgl. Baumann &amp; Epple, 2013). Sie wird mit vier Strategien charakterisiert:\r\n<ol>\r\n \t<li>Der Fokus liegt auf den Ressourcen und den L\u00f6sungen (vgl. Cuomo, 2007; Eggert et al. (2007).<\/li>\r\n \t<li>\u00a0Das diagnostische Verfahren <em>ist schon eine Intervention<\/em>. Das erfordert Planungen im Sinn der systemischen didaktischen Analyse, welche in der Regel \u00fcber die Methodenbeschreibungen der Manuale klassischer Tests hinausgehen.<\/li>\r\n \t<li>Die soziale Umwelt der Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler muss einbezogen werden (vgl. Weltgesundheitsorganisation, 2017).<\/li>\r\n \t<li>Die Qualit\u00e4t der Beziehungen wird untersucht, z.B. auf f\u00f6rdernde und hemmende Anteile (vgl. Cuomo, 2007; WHO, 2017).<\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n<hr \/>\r\n\r\n<h2>Extras:<\/h2>\r\n<ul>\r\n \t<li><a href=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2025\/03\/Menon.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\"Wie verdoppelt ein lernender ein Quadrat, ohne vom Lehrer belehrt werden zu m\u00fcssen?\"<\/a>\r\n\r\n[caption id=\"\" align=\"alignnone\" width=\"180\"]<img src=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2025\/01\/Sokrates.jpg\" alt=\"\" width=\"180\" height=\"219\" \/> Sokrates (Quelle: Wikipedia)[\/caption]\r\n\r\n[caption id=\"attachment_542\" align=\"alignnone\" width=\"117\"]<a href=\"https:\/\/www.utb.de\/doi\/book\/10.36198\/9783838533582\"><img class=\"wp-image-542\" src=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_.jpg\" alt=\"\" width=\"117\" height=\"180\" \/><\/a> Altrichter Rudolf &amp; Ehrensperger Elisabeth. <a href=\"https:\/\/www.utb.de\/doi\/book\/10.36198\/9783838533582\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sokrates.<\/a> 2010[\/caption]<\/li>\r\n \t<li>Die Bewegung des Leitermanns verstehen lernen\r\n\r\n[caption id=\"\" align=\"alignnone\" width=\"140\"]<img src=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2025\/01\/Leitermann_www.jpg\" alt=\"\" width=\"140\" height=\"186\" \/> Foto S. Meyer[\/caption]<\/li>\r\n<\/ul>\r\n[private] Link nicht gefunden\r\n\r\n<img class=\"\" src=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2025\/01\/Sokrates_UTB.png\" width=\"170\" height=\"222\" \/>\r\n\r\n[\/private]","rendered":"<h2>&#8222;Ein Weiser h\u00f6rt ein Wort und versteht zwei.&#8220; Jiddisches Sprichwort<\/h2>\n<p>Der Begriff des flexiblen Interviews ist im englischsprachigen Raum gel\u00e4ufig. Er ist gleichbedeutend mit dem Begriff der revidierten klinischen oder der kritischen Methode oder der Methode der kritischen Exploration. Die Methode wird der\u00a0qualitativen Sozialforschung\u00a0zugeordnet.<\/p>\n<p>Die kritische Methode der Genfer Schule ist die Grundlage f\u00fcr entwicklungspsychologische und f\u00fcr erkenntnistheoretische Forschungen. In der P\u00e4dagogik kann mit ihr das dialogische Lernen gef\u00f6rdert und dynamisiert werden. Mit der kritischen Methode k\u00f6nnen aber auch schulische Lehr- und Lernprozesse erforscht werden (Bang, 1966; Ducret, 2004).<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-273\" src=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/etnomatematica_fi.jpg\" alt=\"\" width=\"448\" height=\"263\" srcset=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/etnomatematica_fi.jpg 448w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/etnomatematica_fi-300x176.jpg 300w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/etnomatematica_fi-65x38.jpg 65w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/etnomatematica_fi-225x132.jpg 225w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/etnomatematica_fi-350x205.jpg 350w\" sizes=\"auto, (max-width: 448px) 100vw, 448px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Der Einfluss des FI in der Schule kann verglichen werden mit einem Bild des Amazonas, das D&#8217;Ambrosio (2004) im Zusammenhang mit der Ethnomathematik vorgestellt hat. Der Lauf der Dinge der Schule wird durch Zufl\u00fcsse ver\u00e4ndert.<\/p>\n<p>Das bedeutet f\u00fcr das ABC des FI, dass die kritische Methode Psychologen wie P\u00e4dagoginnen in den Bildungsprozess integrieren m\u00f6chte, vergleichbar mit einem Fluss, in den Seitenarme einm\u00fcnden.<\/p>\n<p>Ein Blick in die Geschichte zeigt, dass das FI Vorg\u00e4nger in der Antike hat, wie z.B. den Menon-Dialog. Darin beschrieb Platon in der sogenannten geometrischen Episode, wie Sokrates mit einem Sklaven \u00fcber die\u00a0<a href=\"http:\/\/dx.doi.org\/10.13140\/RG.2.2.11425.74084\">Verdoppelung der Quadratfl\u00e4che<\/a>\u00a0sprach, ohne dass er ihn dabei belehrte. In Platons Akademie war dieser Dialog ein Lehr- und \u00dcbungsst\u00fcck der sogenannten Hebammenkunst (Merkelbach, 1988).<\/p>\n<p>Auch in der fern\u00f6stlichen Weisheitsliteratur findet man Texte, die das Lernen dem Belehren vorziehen, wie z.B. im\u00a0<a href=\"http:\/\/www.amazon.de\/s\/ref=nb_sb_ss_i_0_5\/275-4276522-0285538?__mk_de_DE=%C5M%C5Z%D5%D1&amp;url=search-alias%3Daps&amp;field-keywords=shobogenzo&amp;sprefix=shobo%2Caps%2C241\">Shobogenzo<\/a>. Charakteristisch an allen Beispielen ist, dass Erkenntnis durch Dialog sowie durch Betrachtung von Erfahrung erzeugt wird. Es geht nicht um Rechthaben, sondern um Einsicht (Merkelbach, 1988). Piagets (1976) Theorie der Intelligenz betont die Evolution, die Wechselwirkung mit der Umwelt und das Denken und Tun des Subjekts. Intelligenz ist nicht eine Summe von Variablen, sondern ein\u00a0<em>permanentes, sch\u00f6pferisches Konstruieren<\/em>.<\/p>\n<p>Das flexible Interview, Sokrates&#8216; Hebammenkunst und Wygotskis (1986) Methoden geh\u00f6ren zu jenen Techniken und Auffassungen, welche nach Wittgenstein (1980) als\u00a0Sprachspiele\u00a0(language-game) bezeichnet werden k\u00f6nnen. Das ist mehr als blosses Reden \u00fcber Aufgaben. Mit der Zeit gelingt es den Fachpersonen, dass das flexible Interview ihre p\u00e4dagogischen Haltungen und T\u00e4tigkeiten dynamisiert. Das Bilden erh\u00e4lt jene Qualit\u00e4t, welche Adorno (2003) als\u00a0<em>Aufgeschlossenheit\u00a0<\/em>definiert hat:<\/p>\n<p>Ja, in Wahrheit f\u00e4llt sie (die Bildung, Anm. d. Verf.) nicht einmal Anstrengungen zu sondern der Aufgeschlossenheit, der F\u00e4higkeit, \u00fcberhaupt etwas Geistiges an sich herankommen zu lassen und es produktiv ins eigene Bewusstsein aufzunehmen, anstatt, wie ein unertr\u00e4gliches Clich\u00e9 lautet, damit, bloss lernend sich auseinanderzusetzen. (ebd., 2003, S. 485)<\/p>\n<p>Das ABC des FI bietet eine Einf\u00fchrung in die Technik, es differenziert den Aspekt der Co-Konstruktion und es gibt Hinweise auf dialogische Bildungsprozesse sowie auf die systemische Diagnostik.<\/p>\n<p>Die\u00a0systemische Diagnostik\u00a0erforscht die Qualit\u00e4t der Beziehungen und die Ressourcen (vgl. Baumann &amp; Epple, 2013). Sie wird mit vier Strategien charakterisiert:<\/p>\n<ol>\n<li>Der Fokus liegt auf den Ressourcen und den L\u00f6sungen (vgl. Cuomo, 2007; Eggert et al. (2007).<\/li>\n<li>\u00a0Das diagnostische Verfahren <em>ist schon eine Intervention<\/em>. Das erfordert Planungen im Sinn der systemischen didaktischen Analyse, welche in der Regel \u00fcber die Methodenbeschreibungen der Manuale klassischer Tests hinausgehen.<\/li>\n<li>Die soziale Umwelt der Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler muss einbezogen werden (vgl. Weltgesundheitsorganisation, 2017).<\/li>\n<li>Die Qualit\u00e4t der Beziehungen wird untersucht, z.B. auf f\u00f6rdernde und hemmende Anteile (vgl. Cuomo, 2007; WHO, 2017).<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n<h2>Extras:<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2025\/03\/Menon.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">&#8222;Wie verdoppelt ein lernender ein Quadrat, ohne vom Lehrer belehrt werden zu m\u00fcssen?&#8220;<\/a><br \/>\n<figure style=\"width: 180px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2025\/01\/Sokrates.jpg\" alt=\"\" width=\"180\" height=\"219\" \/><figcaption class=\"wp-caption-text\">Sokrates (Quelle: Wikipedia)<\/figcaption><\/figure>\n<figure id=\"attachment_542\" aria-describedby=\"caption-attachment-542\" style=\"width: 117px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.utb.de\/doi\/book\/10.36198\/9783838533582\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-542\" src=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_.jpg\" alt=\"\" width=\"117\" height=\"180\" srcset=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_.jpg 1417w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_-195x300.jpg 195w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_-664x1024.jpg 664w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_-768x1184.jpg 768w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_-996x1536.jpg 996w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_-1328x2048.jpg 1328w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_-65x100.jpg 65w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_-225x347.jpg 225w, https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2024\/08\/Sokrates-Buch-9783838533582.cover_-350x540.jpg 350w\" sizes=\"auto, (max-width: 117px) 100vw, 117px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-542\" class=\"wp-caption-text\">Altrichter Rudolf &amp; Ehrensperger Elisabeth. <a href=\"https:\/\/www.utb.de\/doi\/book\/10.36198\/9783838533582\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sokrates.<\/a> 2010<\/figcaption><\/figure>\n<\/li>\n<li>Die Bewegung des Leitermanns verstehen lernen<br \/>\n<figure style=\"width: 140px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/digital.hfh.ch\/interview\/wp-content\/uploads\/sites\/81\/2025\/01\/Leitermann_www.jpg\" alt=\"\" width=\"140\" height=\"186\" \/><figcaption class=\"wp-caption-text\">Foto S. 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